الخزاز ، قال النجاشي هو كتاب حسن وذكر أنه قرأه على شيخه أحمد بن عبد الواحد المعروف بابن عبدون ، ومر " الجامع في أبواب الحلال والحرام " . ( الجامع في الطب ) أو " الجامع الحاصر لصناعة الطب " واسمه " الحاوي " يأتي . ( 137 : الجامع في الفقه ) للداعي إلى الحق الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط عليه السلام ، هو صاحب طبرستان ، ظهر بها في ( 250 ) ومات بها مملكا عليها في ( 270 ) وله كتاب " البيان " وكتاب " الحجة " في الإمامة كما في فهرس ابن النديم في ( ص 274 ) وقد ذكر في " تاريخ طبرستان - ص 240 " منشورة من آمل في ( 252 ) إلى سائر بلاد طبرستان وأمره الأكيد باعلاء شعائر التشيع من قول حي على خير العمل ، والجهر ببسم الله ، والاخذ بما صح عن أمير المؤمنين عليه السلام في أصول الدين وفروعه . ( 138 : الجامع في الفقه ) لأبي عبد الله الصفواني محمد بن أحمد بن عبد الله تلميذ الكليني ، ذكره النجاشي ، ويأتي " الجامع الكبير " في الفقه متعددا . ( 139 : الجامع في الفقه ) لمحمد بن علي بن محبوب الأشعري القمي ، قال الشيخ في الفهرست " انه يشتمل على كتب الوضوء ، الصلاة إلى آخر الديات . ( الجامع في الفقه ) اسمه " جامع الشرايع " ليحيى بن سعيد ، ويقال له " الجامع " تخفيفا ، ومر " الجامع في أبواب الفقه " كما مر " الجامع في أبواب الكلام " . ( 140 : الجامع في اللغة ) لأبي عبد الله محمد بن جعفر التميمي القزاز القزويني القيرواني المتوفى بها ( 412 ) ترجمه في " نسمة السحر فيمن تشيع وشعر " وذكر أنه من الكتب المشهورة قد ألفه بأمر العزيز بن المعز الخليفة الفاطمي ، وقال ياقوت في ( معجم الأدباء ج 18 - ص 105 ) هو كتاب كبير حسن متقن يقارب كتاب " التهذيب " لأبي منصور الأزهري رتبه على حروف المعجم ) . ( 141 : الجامع في مقتل الحسين عليه السلام ) للشيخ علي بن محمد الهجري البحراني ، ترجمه في " الرياض " وقال لم أعلم عصره ، واستظهر سيدنا أبو محمد الحسن صدر الدين في " التكملة " أنه ابن الشيخ محمد بن سليمان البحراني الذي كان تلميذ الشيخ البهائي ويروى عنه . ( 142 : جامع الآثار ) ليونس بن عبد الرحمن الثقة الجليل مولى آل يقطين ، ذكره الشيخ